鐵贏（中國）首席培訓(xùn)師盧文平先生在活躍的氛圍中結(jié)合基層員工的心態(tài)，讓員工認(rèn)知角色、擺正心態(tài)，深入剖析了執(zhí)行力不強(qiáng)的根源，闡述了提升團(tuán)隊執(zhí)行力的五大關(guān)鍵，讓廣大員工認(rèn)知執(zhí)行力，提升執(zhí)行的心態(tài)，方法，策略。針對管理層執(zhí)行力，盧文平老師同樣引導(dǎo)大家正確認(rèn)知角色，擺正心態(tài)干工作，并提出了打造團(tuán)隊執(zhí)行力的四把利器，以雙贏的溝通策略、有效激勵措施、科學(xué)授權(quán)管理、考評及晉升標(biāo)準(zhǔn)提升管理技能，打造團(tuán)隊執(zhí)行力，同時，盧文平老師還引導(dǎo)管理層以氣場加信用在職工隊伍中樹立標(biāo)桿和威信，帶領(lǐng)團(tuán)隊，聚焦公司戰(zhàn)略，高效執(zhí)行。以下為部分課程內(nèi)容節(jié)選：

 

    美國社會學(xué)家瑪格麗特·米德在<文化與承諾>一書中，將人類社會劃分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。在“前喻文化”中，晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；“并喻文化”中 晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而在第二次世界大戰(zhàn)后，科技革命的蓬勃發(fā)展使整個社會發(fā)生了巨大的變革，社會由此進(jìn)入了長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時期。“如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經(jīng)驗(yàn)而比青年們知道得多些。那今天卻不再如此”。米德在文章中如是總結(jié)道。

 

　　在“后喻時代”，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或其他手段會比家長、老師更早、更多地獲得信息，當(dāng)學(xué)生對事物的感知與教師所教知識發(fā)生沖突時，學(xué)生會大膽或無情地對教師的“教育”進(jìn)行評價或批判。

 

    世界正朝著高科技、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球一體化迅猛發(fā)展,進(jìn)入到了一個知識創(chuàng)新和“學(xué)習(xí)型社會”時代以及“后喻文化時代”。人們總說“父母是孩子最好的老師”。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，很多孩子在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息獲取能力等方面都已超過父母。有人說當(dāng)下家庭中出現(xiàn)了一種“后喻”現(xiàn)象，即孩子開始在信息技術(shù)、文化消費(fèi)和娛樂方式等方面影響著父母，出現(xiàn)了“孩子教父母”的現(xiàn)象。

 

     內(nèi)部動機(jī)：成為自己的主人。外部動機(jī)：成為它的奴隸。工作的動機(jī)？成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。

 

     這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經(jīng)脈，因?yàn)樗皇菫樽约憾?ldquo;玩”。人的動機(jī)分兩種：如果按照內(nèi)部動機(jī)去行動，我們就是如果驅(qū)使我們的是外部動機(jī)，我們就會被外部因素所左右，在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將孩子們的內(nèi)部動機(jī)“為自己快樂而玩”變成了外部動機(jī)“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？ 如將外部評價當(dāng)作參考坐標(biāo)，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因?yàn)?，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內(nèi)部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。

 

    不滿和牢騷等負(fù)性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內(nèi)部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。切記：外部評價系統(tǒng)經(jīng)常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開始培育自己的內(nèi)部評價體系，讓學(xué)習(xí)和工作變成“為自己而玩”。 一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質(zhì)獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機(jī)。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機(jī)，做什么都很在乎外部的評價。上學(xué)時，他忘記了學(xué)習(xí)的原初動機(jī)———好奇心和學(xué)習(xí)的快樂；