我們來設(shè)想一個場景，假如你的領(lǐng)導(dǎo)給你安排了一個任務(wù)，這個任務(wù)你以前從來都沒有做過，所以，你沒有多少相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果在執(zhí)行任務(wù)過程中某一環(huán)節(jié)出錯，導(dǎo)致任務(wù)失敗。當(dāng)被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)問的時，你“自己沒有類似經(jīng)驗(yàn)”為理由為自己開脫，領(lǐng)導(dǎo)也勉強(qiáng)接受，而且再次對你委以重任，繼續(xù)安排同一個任務(wù)給你，然而，你卻仍然在相同的地方犯了相同的錯誤，導(dǎo)致任務(wù)再次失敗，這時，你覺得領(lǐng)導(dǎo)會怎樣待？是繼續(xù)委以重任，還是放棄對你的栽培？你又何以面對自己？

 

        

 

      我們再換一個場景，當(dāng)你做了一次非常精彩的演說，大多數(shù)人都很贊同你所表達(dá)的觀點(diǎn)，然而，卻有一部分人指出你表達(dá)中的某個觀點(diǎn)的論據(jù)有誤或者不足，從而不認(rèn)同你的觀點(diǎn)。這時，你的選擇是對這些人所指出的問題置之不理，還是會認(rèn)真聽取他們的意見重新去審視自己的觀點(diǎn)？

 

      當(dāng)我們遇到第一種情景時，如果我們能夠在第一次犯錯之后，停下來思考一下出錯的地方，反思一下自己，或許我們可以避免再次犯錯，能夠再次獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任。當(dāng)我們遇到第二種情景時，如果我們能將自己的觀點(diǎn)暫時擱置，重新去思考觀點(diǎn)的合理性和完整性，也許我們將取得更多的進(jìn)步。而想要做到這些，需要我們具備一種思維，這種思維叫做反省性思維。什么是反省性思維？根據(jù)美國著名的教育、哲學(xué)家約翰·杜威的觀點(diǎn)，可以將反省性思維定義為對某個問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思。它具備三大特征：

     

     第一，具有自覺的目的性，旨在求得結(jié)論。

 

     第二，是持續(xù)不斷且井然有序的連接。

     

     第三，包含個人經(jīng)驗(yàn)的探究和檢驗(yàn)。

 

     同時，杜威還指出，反省性思維是一個從困惑的、困難的或混亂的情境開始，以清晰的、一致的、確定的情境結(jié)束的過程。具體體現(xiàn)在他的反思思維五步說：歷經(jīng)感覺到的困難——困難的所在和界定——對不同解決辦法的設(shè)想——運(yùn)用推理對設(shè)想的意義所作的發(fā)揮——進(jìn)一步的觀察和試驗(yàn)——得出結(jié)論。

 

     比如，在前面的兩個情景中，當(dāng)我們在遇到自己從沒做過的任務(wù)時，第一次犯錯之后，會產(chǎn)生一種困惑：我的錯在哪兒？為什么會犯錯？然后，在去尋找自己所犯的錯誤時，我們會對錯誤的具體原因和表現(xiàn)進(jìn)行分析界定，接著便會思考，可以用哪些方式去避免這種錯誤的再次發(fā)生，同時，我們會根據(jù)邏輯推理和自我的價值取向去衡量和選擇自己應(yīng)該采取什么方式，去思考：我當(dāng)時的想法是什么？我做出這樣的選擇的依據(jù)是什么？是秉持著什么樣的觀念在行事？然后，再對抉擇出的方式方法進(jìn)行試驗(yàn)，最終得出結(jié)論。在這個過程中，我們想要避免犯同樣的錯誤，想要獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任，提升自己的能力，這些都是我們在進(jìn)行反省思維的目的所在。而在整個反省過程中，我們對錯誤的分析、避免犯錯的方法的假設(shè)、驗(yàn)證和選擇，都是在一個連續(xù)不斷且井然有序的連接中進(jìn)行的。同時，當(dāng)我們在反省時，總會喚醒自己的個經(jīng)驗(yàn)，并且對個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探尋和審視。這便是反省性思維在我們進(jìn)行反思時的具體表現(xiàn)。

 

     可能有的伙伴會覺得反省性思維這么復(fù)雜，我拿來干嘛，或者說，我不知道該怎么進(jìn)行反省思考，別急，咱們會在后面的內(nèi)容再跟大家分享，今天的分享就到這里吧，謝謝觀看！文\清源塘讀書會蔣潤