或者自己因為受到某人或某事的影響，心里有些生氣，卻對另外的親朋好友發(fā)了脾氣，傷害了他們。在此之后，又特別悔恨：我當時怎么想的，怎么對他們發(fā)脾氣呀！這樣的情況時常在我們身邊發(fā)生，當在我們做了某些錯誤的決定和行為后，常常會對自己當時的表現(xiàn)感到懊惱和悔恨，總會責問自己，我當時怎么想的？這時，我們是不是可以這樣來問問自己，假如我知道自己當時是怎么想的，是不是就可以避免這些情況的發(fā)生？

 

       是的，如果我們能夠觀察到自己在做決策時是如何思考的，能夠在情緒發(fā)生時知道它們是如何發(fā)生的，那么這些情況當然可以避免。可問題是，我們大多數(shù)人看不到自己的思考過程，不知道情緒是如何產(chǎn)生，同時，也不知道該如何去調整和控制自己的思考方向和情緒流動。

 

          

 

        其實，我們去監(jiān)控、調整自己的思考和情緒時，需要一種能力，這種能力就叫做元認知能力。那元認知能力具體是什么呢？以下是百度百科關于對元認知的解釋：元認知(Metacognition)一詞最早出現(xiàn)自美國兒童心理學家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認知發(fā)展》一書。所謂元認知就是對認知的認知，具體地說，是關于個人自己認知過程的知識和調節(jié)這些過程的能力：對思維和學習活動的知識和控制。

 

       從以上對元認知的概念解釋中我們可以看到，對元認知的理解需要涉及到對認知的了解。我們經(jīng)常聽到說“認知”“認知能力”“打破我們的認知”這些概念術語和口號，可我們卻對“認知”是什么還不是特別清楚，那“認知”到底是什么呢？

 

     在認知心理學上是這樣來對“認知”進行解釋的：認知，是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉換成內在的心理活動，進而支配人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認知過程。比如說，我們在看到一幅圖畫時，其中的色彩、點線所構成形狀或其他圖像，會讓我們產(chǎn)生某些感覺，而這些感覺又會促使我們聯(lián)想到大腦中的某些記憶，使我們開始發(fā)揮想象。同時，大腦中所儲存的經(jīng)驗和長期形成的觀念，會讓我們對這些想象和感覺進行思考評判，從而，產(chǎn)生對這幅圖畫的各自的理解。我們從看到這幅畫到對這幅畫進行評判的心理過程，就是對這幅畫的認知過程。

 

     當我們在思考一個問題或作出某個決定時，往往就只是遵循自己的某種感覺本能，也就是我們常說的“跟著感覺走”，而沒有去看到我們思考的路徑，也沒有去檢視是什么因素在影響我們的決定，從而做出不合時宜的選擇。而元認知，就是讓我們能夠在進行認知活動時，能夠知曉我們的認知過程，同時也能夠看到這個過程，并且能夠對此作出調整和控制。

 

    認知能力大家都有，水平也基本差不多，但元認知能力卻大多參差不齊，甚至有的人根本不具備。元認知能力可以說決定了這個人每個方面的強弱，如果我們的“元認知能力”被激活，開始發(fā)揮作用，我們就會意識到：?。恐拔蚁氲木谷皇清e的、不完整的、不周全的、不合理的、不知所以然的……

 

    啊？原來是這樣的啊！

    啊？這道理其實挺簡單的啊！之前我怎么竟然完全沒有想到？

    嗯！那我知道了，我現(xiàn)在開始應該這么想才對……

    嗯？我怎么又不知不覺被帶回去了？明明已經(jīng)學過的道理怎么就忘了應用呢？

    唉！知易行難??！哼！我就不信我搞不定！

    ……

 

     一個元認知能力強的人，他在進行閱讀時，能夠看到不同層面的東西，他們不僅僅將注意力集中在閱讀材料中的主要內容上，而且能夠根據(jù)自己的閱讀目的，對當前閱讀活動不斷進行調節(jié)、自我提問以檢查閱讀效果、隨時采取修正策略等。這樣，他們不僅僅看到閱讀資料中所闡述的道理，還可以看到作者是如何思考的，他們的思考方式與自己的有何不同，其中的內容是如何組織起來的，對自己有哪些啟發(fā)，我又該如何去應用等等。于是，當我們看到別人能夠在一本書中讀到我們所不知道的道理時，講出他對這本書獨特的理解時，總是發(fā)出一聲感嘆：為什么我就不能做到呢！

 

     其實，你也可以做到，就看我們如何去學習和鍛煉我們的元認知能力。我在自己的公眾號有關讀書方法連載文章也對此有過一些思考，大家有興趣的話可以去看看。

 

     元認知能力不僅在我們學習思考上發(fā)揮著重要作用，連我們的情緒調節(jié)也會用到。在著名的埃利斯情緒ABC理論中認為，激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。依據(jù)這個理論，我們在進行情緒調節(jié)時，重要的不是去調整自己的情緒，而是去檢驗和思考促發(fā)情緒背后的信念和想法。而我們在進行檢視自己的信念和想法時，我們的元認知能力就要起著關鍵的作用。它能讓我們看到情緒的發(fā)生過程，能讓我們在情緒發(fā)生時，找到情緒產(chǎn)生的原因，并能控制和調節(jié)自己的情緒發(fā)展變化，這樣，我們能準確的理解自己的感受和化解這些情緒。

 

      我們經(jīng)常在說“情商”一詞，而情商到底是什么？就是能夠正確的去理解他人和自己的感受，我們很多人為什么會被認為是情商低，就是因為他不能去理解他人的感受，也不能去控制和調節(jié)自己的情緒感受。這種理解他人感受的表現(xiàn)也是元認知中能力的一種體現(xiàn)。

 

      這樣看來，元認知能力起作用的方式事實上極其簡單：

      哦，我原來（正在）是這么想的……

      嗯？我這么想難道是不對的嗎？

      ?。∥覒撨@么想才對……

      看起來太簡單了罷？但是，看起來這么簡單的思考，卻是絕大多數(shù)人窮盡一生都沒學會的技能，甚至居然都沒有想過應該習得、鍛煉這種技能，可我們該如何學習和鍛煉這種技能呢？這便是我們下次要分享的內容。文\清源塘讀書會 蔣潤